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Jun 07, 2023

Artefaktreihe: „Gestohlener“ Totempfahl soll von Schottland nach Kanada zurückkehren

Das riesige Artefakt wird für die Rückgabe vom National Museum of Scotland in Edinburgh an die Nisga'a Nation, eine indigene Gruppe an der Westküste Kanadas, vorbereitet, nachdem es „gestohlen“ wurde.

Das riesige Artefakt wird für die Rückgabe vom National Museum of Scotland in Edinburgh an die Nisga'a Nation, eine indigene Gruppe an der Westküste Kanadas, vorbereitet, nachdem es vor fast einem Jahrhundert „gestohlen“ wurde.

Während der Kampf um die Rückgabe von Artefakten an ihre ursprünglichen Standorte in ganz Europa weitergeht, scheint das National Museum of Scotland die Nase vorn zu haben.

Das in Edinburgh ansässige Institut bereitet die Rückgabe seiner beliebten Totempfahl-Ausstellung an die Nisga'a-Nation vorwo es hingehört.

Nächsten Monat wird es die 6.800 km lange Reise an die Westküste Kanadas antreten, wo das Volk der Nisga'a lebt, eine indigene Gruppe, die heute im heutigen British Columbia lebt.

Der eine Tonne schwere und 11 Meter (36 Fuß) lange Totempfahl steht seit fast einem Jahrhundert in Schottland. Ursprünglich wurde es vom kanadischen Anthropologen Marius Barbeau an das Museum verkauft.

Nisga'a-Forscher behaupten seit langem, dass das Artefakt nicht in gutem Glauben verkauft und gestohlen wurde, während die Einheimischen während der jährlichen Jagdsaison nicht in ihren Gemeinden waren.

Sim'oogit Ni'isjoohl von der Nisga'a, auch bekannt als Chief Earl Stephens, hat die Bedeutung der Entscheidung des Edinburgh Museums zur Rückgabe des Totempfahls zum Ausdruck gebracht.

„In der Nisga'a-Kultur glauben wir, dass in diesem Pol der Geist unserer Vorfahren lebendig ist. „Nach fast 100 Jahren sind wir endlich in der Lage, unseren geliebten Verwandten auf dem Land von Nisga'a zur Ruhe zu bringen“, sagte er und fügte hinzu: „Es bedeutet uns so viel, dass uns der Ni'isjoohl-Gedenkpfahl zurückgegeben wird Wir können unsere Familie, unser Land und unsere zukünftigen Generationen mit unserer lebendigen Geschichte verbinden.“

Allerdings wird es keine typische Rückführung sein. Stattdessen ist hier der Begriff „Rückführung“ anwendbar – er definiert das eigentliche Konzept der Rückführung neu, indem er den Prozess der Rückgewinnung von Besitztümern im indigenen Recht verankert und näher an der matrilinearen Gesellschaft der Nisga'a steht.

Nach einer engen Zusammenarbeit und jahrelangen Diskussion zwischen dem Museum und der Nisga'a-Nation wird der Totempfahl am Montag, dem 28. August, im Rahmen einer geschlossenen spirituellen Zeremonie auf den Weg geschickt, um den Pfahl auf seine Reise vorzubereiten.

„Seit der Übergabe des Gedenkpfahls im vergangenen Dezember vereinbart wurde, haben unsere Sammlungsbetreuungsteams die komplexe Aufgabe des sorgfältigen Absenkens und Transports vorbereitet – die erste Rückgabe dieser Art durch eine britische Einrichtung“, erklärt Dr. Chris Breward , Direktor der National Museums Scotland.

Bei seiner Ankunft in British Columbia wird am 29. September im Hli G̱oothl Wilp-Adoḵshl Nisga'a eine öffentliche Ankunftszeremonie mit anschließendem Fest stattfinden.

Es wird in den nächsten Tagen aufgestellt und soll Ende Oktober der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden.

Der Pfahl wurde 1860 von der Matriarchin des Hauses Ni'isjoohl, Joanna Moody, in Auftrag gegeben. Nisga'a-Schnitzermeister Oyee fertigte das Artefakt zu Ehren von Moody's Familienmitglied Ts'awit an, der als nächster Häuptling an der Reihe war. Er war gestorben, um seine Familie und sein Land zu schützen. Das Totem mit Familienwappen sowie geschnitzten Tier- und Menschenfiguren erzählt die Geschichte des Kriegers.

Dr. Amy Parent, auch bekannt als Sigidimnak' Noxs Ts'aawit, sagt, das Volk der Nisga'a hoffe, dass die Wahl des Museums ähnliche Organisationen dazu inspirieren werde, diesem Beispiel zu folgen.

„Wir sind dankbar, gemeinsam eine neue Geschichte zu erzählen, die den kolonialen Blick auf sich selbst richtet, indem wir die Komplexität des Diebstahls unseres Pols, seine generationsübergreifende Abwesenheit aus unserer Gemeinschaft und die Beharrlichkeit anerkennen, die nötig ist, um sicherzustellen, dass Gerechtigkeit für unsere Vorfahren herrscht“, sagt sie und fügt hinzu „Es ist möglich, das Richtige zu tun, indem wir unsere Vorfahren, Kulturschätze und Besitztümer an uns, ihre rechtmäßigen Verwandten, zurückgeben.“