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Jun 13, 2023

Ein mysteriöser Totempfahl erscheint auf dem Küstenpfad im Süden

Historiker und Einheimische denken über das Vorhandensein einer 8-Fuß-Stange nach, nachdem der Aufruf, einen Künstler zu finden, erfolglos blieb. Als ein Totempfahl auf mysteriöse Weise auf einem beliebten Küstenweg im Südosten Englands auftauchte, sagte ein Einheimischer

Historiker und Einheimische denken über das Vorhandensein einer 8-Fuß-Stange nach, nachdem die Berufung des Künstlers erfolglos war

Als auf einem beliebten Küstenweg im Südosten Englands auf mysteriöse Weise ein Totempfahl auftauchte, reichten die lokalen Spekulationen darüber, wer dafür verantwortlich war, von Kunstwitzen bis hin zu Außerirdischen.

Der 8 Fuß (2,4 Meter) lange Holzpfahl, der auf den Klippen des North Downs Way in Kent zwischen Folkestone und Dover errichtet wurde, hat vor allem wegen seiner Inschrift mit dem Namen Perkūnas, dem baltischen Gott des Donners, Interesse geweckt.

Der Kent Wildlife Trust ist bestrebt, das Kunstwerk im Naturschutzgebiet Capel-Le-Ferne zu belassen und beantragt derzeit beim Bezirksrat von Dover eine nachträgliche Baugenehmigung. Doch der Versuch, den Künstler dahinter zu finden, blieb bislang erfolglos.

Dr. Francis Young, ein auf Religions- und Glaubensgeschichte spezialisierter Historiker und Volkskundler der Universität Oxford, sagte, dass die Stange, von der angenommen wird, dass sie aus einem einzigen Baum geschnitzt wurde, auf eine litauische Verbindung zu ihren Ursprüngen hindeutet.

„Perkūnas ist vielleicht der bekannteste baltische Gott“, sagte er. „Das ist sein litauischer Name. Er ist derselbe wie der slawische Gott Perun. Er ist einer der drei oder vier wichtigsten Götter in der baltischen Mythologie, aber nicht der wichtigste. Er entspricht dem nordischen Gott Thor und schwingt auch einen Hammer.“

Young, Autor von Pagans in the Early Modern Baltic: Sixteenth-Century Ethnographic Accounts of Baltic Paganism, sagte, dass wenig über das Aussehen der ursprünglichen heidnischen Totems bekannt sei, da es keine erhaltenen Abbildungen von ihnen gebe.

Aber er sagte, die Mysterienskulptur scheine mit den Beschreibungen der Totems durch christliche Missionare aus dem 15. und 16. Jahrhundert in Litauen übereinzustimmen, dem letzten Land in Europa, das das Heidentum aufgegeben hatte, sowie mit der Forschung zu vergleichenden osteuropäischen Mythologien.

„Manchmal wurde [das Totem] aus einem lebenden oder gerade gestorbenen Baum geschnitzt“, fügte Young hinzu.

Jerzy Sikora, ein mittelalterlicher Archäologe an der Universität Łódź, bemerkte auf Twitter, dass das Kent-Totem dem Wolin Svetovit ähnelte, einer Holzschnitzerei aus dem 9. oder 10. Jahrhundert, die Svetovit, einen slawischen Gott des Überflusses und des Krieges, darstellt und in Polen gefunden wurde 1974.

Young stimmte zu, dass dies angesichts des Mangels an anderem Quellenmaterial die Inspiration für die Kent-Skulptur sein könnte.

Er sagte jedoch, der Standort des neuen Totems sei ungewöhnlich, da die Skulpturen traditionell in Waldhainen aufgestellt würden.

Ian Rickards, Gebietsleiter des Kent Wildlife Trust, sagte, er gehe gern davon aus, dass das Totem zum Schutz der kürzlich wieder eingeführten Rotschnabeldohlen errichtet worden sei, Vögel, die in Kent seit über 200 Jahren aufgrund von Lebensraumverlusten und historischen Ereignissen nicht mehr in freier Wildbahn leben Verfolgung.

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„Ich würde gerne glauben, dass jemand diesen Gott anrief, um die Vögel zu schützen, die bei dem nassen und windigen Wetter auf den Kreidefelsen nisten“, sagte Rickards, der die Skulptur seit ihrem plötzlichen Erscheinen Ende Juli zweimal besucht hat.

„Viele Leute, die vorbeigingen, blieben stehen, um es zu bewundern. Der gesamte Pfosten ist mit etwas bedeckt, das wie komplizierte Wellen mit einem Totemkopf und einer Metallkappe darauf aussieht. Es ist ein Kunstwerk und gut konstruiert. Aufgrund seiner Größe und seines Gewichts wäre es sehr mühsam gewesen, es im Dunkeln dorthin zu bringen.“

Young sagte, Perkūnas sei eine positive Persönlichkeit gewesen, die zum Schutz vor stürmischem Wetter angerufen wurde. „Selbst im 19. und 20. Jahrhundert gibt es immer noch Folklore und die Menschen rufen ihn an, wenn sie im Regen ausgehen“, sagte er.

Patrick Knill, 57, ein Support-Mitarbeiter aus Folkestone, der den Totempfahl am Dienstag besuchte, sagte, er erinnere ihn eher an eine Requisite einer Dark-Metal-Band als an ein authentisches litauisches Artefakt.

Er beschrieb die Skulptur als schön gestaltet, es fehle ihr jedoch etwas von der Volkstümlichkeit der litauischen Skulpturen, die er gesehen habe. „Es ist ein bisschen mehr Dingley Dell. An den Seiten gibt es schöne Riffelungen. Die Menschen in Folkestone sind es gewohnt, Kunstgegenstände in der Umgebung zu finden. Machen sie einen Pitch für die Triennale im nächsten Jahr?“